《四庫全書》中直身直裰道袍的文字

《通雅》卷三十六

深衣猶摺子也 深衣篇曰應規矩繩權衡陸氏曰連衣裳而純之以采也有表謂之中衣以素純謂之長衣正義曰長衣中衣及深衣其制度同玉藻曰長中繼揜尺若深衣則縁而已京山曰長即袂之長中猶齊也長與肘齊而外又繼續使揜過肘一尺智謂中者言袂之中寛可囘肘也不必訓齊藍田呂氏曰深衣之用上下不嫌同名吉凶不嫌同制男女不嫌同服智謂此古人常服在外者通名深衣猶後世曰通裁曰長衣曰直身曰道袍也考其制則十二幅合素積終辟之說即謂細襞折而疊縫之逢掖即此類……
……今吾鄉謂之褻子即褋音也通曰長衣或曰直身故兩京通稱道袍即漢之通裁也士喪禮浴衣於篋注浴之已浴所衣之衣布為之其制如今通裁方言褒明謂之袍漢謂長衣為褒魏明半褒言半大也郭若虛畫記隋唐謂之馮翼今呼直裰即縫掖也袷夾衣無絮也唐德宗在梁洋尚服袷褚之以綿曰複褚裝衣也南越傳上褚五十衣注綿裝也褶袴也唐韻袷也玉藻帛為褶注有表而無著袷一作襲說文襲左袵袍此則又近乎吾鄉之所謂褻矣說文但以袴褶為戎服而不知與褶通之襲别自有義寧非誤乎物原曰宋太祖製海青截褶效南蠻也今吳中呼直身曰海青恐是借其色則截褶亦謂褻也許慎既以袴褶解襲而孫愐又以袷釋褶太淆混矣褶自可訓袷衣因袴褶立名遂有左袵袍之目耳師古曰褶謂重衣之罩在上者其形若袍短身而廣袖一曰左袵之袍也袴脛衣也大者曰倒頓小者曰[衤交][衤了]皆上聲此引方言也方言止音夾徒頰切黄氏音習領常服深衣取其便耳子行之言庸詎是乎近世摺子衣即直身而下幅皆襞積細折如裙更以絛環束要正古深衣之遺温公居獨樂園而後服之呂滎陽朱子必休致而後服之温公訪于康節康節曰雍今人也亦服今之服而已智聞吾鄉三十年前士夫多服


《王端毅奏議》卷三

……郭景將玉帶二條送與宣撫失記名舍人本舍回奉伯夷銀一包郭景嫌少不受到芒市長官司郭景將青拱線織金尾(yi)撒一件青紵絲圓領一件白紵絲直身一件大紅羅尾撒一件葱白羅直身一件大紅紗織金蠎龍尾撒一件送與在前拜認為男百夫長放斌……


《陝西通志》卷四十五

衣服先輩止取質朴私居不過白布直身見有服羅縀者則以為刺眼今俗不遵古制日服綾羅彩縀時興花様日新月盛甚至衵衣皆用綾綺竪子皆服織錦招揺市肆以誇耀閭里至婦人女子服花袍蟒袍猶以為非時尚也有時而服五彩繡花袍者矣有時而服織金大紅袍者矣富效貴貧效富日盛一日恬不知恥世道江湖砥柱屬誰良可浩歎楊用晦冠約


《明宮史》

卷二

東厰成祖即位永樂十八年始置其外署在東安門外迤北提督太監一員闗防一顆其勅諭最為隆重凡内官奉差闗防皆曰某處内官闗防惟此處篆文曰欽差總督東厰官校辦事太監闗防至天啟四年因避御諱改鑄官旗本厰設有掌貼刑千百户二員掌班領班司房四十餘名圓帽皂靴穿直身十二顆管事圓帽衤曳衤散皂靴其攩頭辦事百餘名分子丑寅夘十二顆圓帽衤旋褶白靴畨役可千餘名外署大廳之左小廳供岳武穆像一軸廳後磚影壁雕狻猊等獸狄梁公斷虎故事大廳之西有祠堂内供從來掌厰職名牌位前有坊曰百世流芳稍南有獄一處……

卷三

直身
製與道袍相同惟有襬在外綴本等補聖上有大紅直身袍凡遇大事若過司房或秉筆私自下直房始穿此凡見尊長則不穿其色止有天青黒綠玄青不敢做大紅者或亦開襬加襯衣而束本等帶者

道袍
如外廷道袍之製惟加子領耳間有綴補


《續資治通鑑長編》卷四百九十八

……只如接從官只着道衣此尤非禮上曰着甚道衣布曰隠士帽紫直裰繋一縚而已上又曰見蔡京何如……


《欽定盤山志》卷八

……咸通初將示滅乃入市謂人曰乞我一箇直裰人或與披襖或與布裘皆不受振鐸而去濟令人送與一棺化笑曰臨濟厮兒饒舌便受之乃辭……


《圖畫見聞誌》卷一

開元初復罷之晉處士馮翼衣布大袖周縁以皁下加襴前繫二長帶隋唐朝野服之謂之馮翼之衣今呼爲直裰禮記儒行篇魯哀公問於孔子曰夫子之服其儒服與孔子對曰丘少居魯衣逄掖之衣長居宋冠章甫之冠注云逄大也大掖大袂禪衣也逄掖與馮翼音相近又梁志有袴褶以從戎事袋


《老學庵筆記》卷五

曾子宣林子中在密院為哲廟言章子厚以隱士帽紫直裰繫縧見從官從官皆朝服其强肆如此上曰彼見蔡京亦敢爾乎京時為翰林學士不知何以得人主待之如此真姧人之雄也


北宋《山谷集》别集

卷十六

某名在不赦之籍長為明時棄物胥疏隱約蓬蒿之下直偷生耳已無冠帶可從人間禮數但有幅巾直裰僅自蓋纒不可以參謁使車之道左請問舎人記室惟想望英風凜然聳平生願見之意耳竊惟盛德之度可以存而不論言語複重葢老病之常態冒瀆清重悚仄無地

卷十九

附承動靜區區萬一不陳某名在不赦之籍長為明時棄物胥疏隱約蓬蒿之下直偷生耳已無冠帶可從人間禮數但有幅巾直裰俯仰閭巷間不可以參謁使車之道左請問舍人記室惟想望英風凛然竦平生願見之心耳竊惟盛徳可以存而不論言語複重葢老病之常態冐瀆清重悚仄無地黄某啓窮巷杜門乃辱軒斾臨之獲聞高明卓絶之論一洗耳目之塵開慰孤陋無以為喻雨餘朝涼不審尊候何如伏惟游刄所經民受其賜足以銷伏災沴之氣明神鑒之百祥所集衰病無階進謁將命謹勒手狀謝萬一皇恐皇恐窮巷杜門非長者之所宜辱乃蒙屈臨問慰孤陋敬佩嘉徳無以為喻某獲聞餘論實慰從來高山仰止之心又以自得旦來不審尊候何如伏惟游刄有餘不至勞勤幅巾直裰不可以上謁賓次謹勒手狀謝不敏伏惟照察謹狀


北宋《山谷集·山谷簡尺》卷下

庭堅拜手喜承體力輕安特為冬兒作帬袋何故却送來直裰縁本謂一衣用六大尺乃用八大尺耶所要止為相耜縁背心今已問得作被及相縁背子之餘尚餘五尺可足矣今却納上庭堅再拜


南宋《竹溪鬳齋十一藁續集》卷一

得大慧頂相有親筆賛贊中有呼聚又喝散之語
見師畫像如師活聚散如何呼又喝似與不似吾不知却是夢中青直裰


《宋元詩會》卷六

寄太白李山人顔如童子髪如黳卜築深當太白西身上只衣麤直裰馬前長帶古偏提鵾鵬懶擊三千水龍虎閒封六乙泥幾度枕肱人跡外半牕松雪論天倪


《元明事類鈔》卷二十四

曳撒
觚不觚錄袴褶戎服也其袖短或無袖而衣中斷其下有横摺而下復竪摺之若袖長則為曳撒腰中間斷以一線道横之則謂之程子衣無線導者謂之道袍又曰直綴此三者燕居所常用也邇年來士大夫宴會必衣曳撒是以戎服為重而雅服為輕矣遜濟長安客話實錄載旨下工部造濟遜八百副皆不知為何物後乃知為上直校鵞帽錦衣也


南宋《性善堂稿》卷十

四先生畫像記紹熙二年正始來見劉公徳修於漕使者之第公辱館之門已而正首言濂溪周先生幸仕敝鄉宜有祠於學官祠當以明道伊川配公下其說有司求二先生像不得則訪之堅父家堅父固有二先生書無其像迺徧求之遺老故家遂併得横渠康節四像於懿恪王公世孫焉既以付有司具祠矣正歸舉以相示曰此中原舊物也正晚生不及親見四先生道徳之容不知肖否冠皆今三山帽獨康節小異唇有翼圍之匝伊川内服純白袍以黄草色之透見内服明道康節袍以黄土色之不見内服項間見者明道皂康節杏紅領皆白横渠内服白道袍如内服之色領緑皂下横幅三先生之袍亦如之繫皆以縚今呂公縚也履皆白大抵明道横渠康節冬服伊川夏服明道袖而立貎方而多髯有坐如枯木言如春風之意横渠拱而立貎圓而寡髯有至大至剛以直之意康節竦而立貎癯而身大有傲睨萬物之意伊川左執縚右執麈尾粲然而立有溫而厲威而不猛之意毎一觀之如親見四先生也像之上序贊各一首康節門人洛陽楊怡作書以隸正苦留遂得之載與俱來净掃一室安之其中起敬起愛噫四先生之像其存者如是至心之精微則有若易傳有若遺書有若正蒙有若皇極經世後之學者不得於心勿求於貎可也五年月山陽度正記