大明世宗肃皇帝宝训·定服制

定服制

　　○嘉靖七年二月丁巳

　　上以燕居冠服多俗制不雅谕辅臣张璁考古帝王燕居法服之制璁乃采辑礼书玄端深衣之文图注以进

　　上览之称善遂命工如法制燕弁服稍加文采衬用深衣色用黄令尚衣监收贮著为式因谕璁曰古道尚华且古玄端衣服通于上下兹故为等威之制以酌古今别上下卿其上下订议成朕志焉璁对如

　　圣谕为当但今品官冠服固有制度其余燕居之服缘未有明制诡异之徒竞为奇服以乱典章乞更如古玄端别为简易之制以昭布天下使贵贱有等

　　上从之因复制忠静冠服并以图册颁示礼部敕谕之曰朕惟治天下莫大于礼礼莫明于分故服之有章所以辨上下定民制也周官司朕掌王之衣服辨其名物与其用事职此故也我

　　祖宗稽古定式凡享祀

　　郊

　　庙视朔视朝弁冕常服已有定制至于品官朝祭之服及公服常服各有上下等级其制皆不可得而变之者也夫常人之情多修治于显明之处而怠略于幽独之时古圣王慎之于是制为玄端以为燕居之服盖玄取其玄邃端取其方正之义然其用则通乎上下本无级者也今其制虽存率莫之考比年以来衣服诡异虽达官显士未免沦俗与市井同走卒后厮乃敢滥服与儒流并上下无所办民志何田定乎礼曰衣服在躬不知其名曰罔又曰不学杂服不能安礼朕惟玄端之服在古虽为上下通用之服而今人又非古人之比故虽在燕居之中宜有等威之辨因酌古玄端之制更名曰燕弁庶几乎深宫独处之时而以燕安为戒也夫善与人同令从君出故欲警于有位自难混于无名因复酌古玄端之制更名曰忠静庶几乎进斯尽忠退斯补过也夫君子大复古重变古非泥于古也因时制宜各有法象意义非以私意更改之也朕已有谕著为图说告之

　　祖考示不敢专颁之天下传之后世示不可私其燕弁服朕已制成慎用之矣其忠静冠服宜令如式制造在京许七品以上官及八品以下翰林院国子监行人司在外许方面官及各府堂官州县正官儒学教官服之武官止都督以上许服其余不许一概滥服至于比年诡异之服悉行禁革夫衣裳在笥所以尚贤车服以庸所以昭德凡尔内外群臣尚当稽其名以见其义观其制以思其德务期成峨峨之誉髦无徒侈楚楚之容与庶道德可一风俗可同也尔礼部其以图说颁布天下如敕奉行因赐辅臣杨一清等忠静冠服各一副谕曰兹者玄端冠服有成卜吉朕躬告闻

　　祖考佩之于身及下礼部颁行忠静冠服今以一副赐卿服用庶几上下同心君臣一德以化于天下俾归道义之中岂不美哉

　　○十二月甲申

　　上谕礼部朕惟自古帝王之制礼皆推己以及人而其施固当自亲始也稽诸帝尧平章百姓协和万邦必先于亲睦九族所以尽制尽伦有典有则也朕以＜耳少＞躬入承大统负荷之重夙夜靡宁切念有天德然后可以语王道其要只在谨独故酌古玄端之制为之燕弁冠服庶几检约身心以为燕居之戒乃因辅臣之请推为之制命之曰忠静冠服锡于有位朕已尝念及宗室诸王其制尚未之备欲图之未遑也今光泽王所请实有获于朕心者其敬慎好礼之意良可嘉焉朕因酌燕弁及忠静冠服之制复为之制式使之上无所僣下无所偪具载图说名之曰保和冠服夫上下之分犹天地之不可易各知其分然后相保而国家治安今自郡王长子以上其制式开载已明镇国将军辅国将军奉国将军镇国中尉辅国中尉奉国中尉以及左右长史审理正副纪善教授伴读等官俱宜照忠静冠服以品官之制服之其郡县乡官仪宾虽各有品级然非儒官比不得概服其余各官不在开坐之数并不许服以防过滥于戏亲欲贵也爱欲富也故礼制宜从敦崇名以命之器以别之故品节不容假借夫忠静冠服品格之不同者尊贤之等也保和冠服格品之不同者亲亲之杀也等杀既明名分攸定庶几知所保矣保斯和和斯安此固锡名之义也孟轲氏曰乐天者保天下畏天者保其国礼部其以图说颁布诸王府如敕奉行

　　○嘉靖八年五月庚子初

　　上疑冕弁之制未合典制谕大学士张璁以制有革带之文今何不见于用璁对曰按陈祥道礼书古革带皆谓之鞶革冠以系佩＜革犮＞然后加以大带而笏搢于二带之间夫革带前系＜革犮＞后系绶右左系佩自古冕弁皆用之今惟不用革带以致前后服皆无所系遂附属裳要之问失古礼制矣

　　上曰冕弁用以祀

　　天地享

　　祖亲若阙革带则礼服不备非斋明盛服以承祭祀之意及观会典载蔽膝用罗上织火山龙三章并大带缘用锦皆与今所服不合卿可并革带系蔽膝佩绶之式仍详明绘图进览且衣裳分上下服而今衣通掩其裳制如帷幔而今两幅朕衣意但与裳要下齐而露裳之六章何如已又谕璁以变更

　　祖制为疑璁对古制衣不掩裳考之大明集礼及会典寔与古制不异其后官司织造乃循习前代讹谬今订正之正以遵复

　　祖制非有更变

　　上意乃决因复谕璁曰兹事既必行须求至当朕仍 与卿订定一衣六章古曰绘者画也今当织之朕命织染局查国初冕服日月各径五寸今当从之日月在两肩星山在后华虫在两袖仍玄色一裳六章古曰绣今当从之古色用黄玄黄取象天地今裳用纁于义无取当从古其六章作四行以火宗彝虽虎藻为二行米黼黻为二行一革带即束带后当用玉以佩绶系之于下一蔽膝随裳色其绣物上龙一下火三不用三可也卿其详加思议以告璁以

　　圣裁至当为对

　　上乃谕令内阁诸臣同考订之

　　○九月丁酉初

　　上谕大学士张璁会典中有亲征之条所谓类造宜祃之祭皆云具武弁服斯乃一代之制不可不备今当重校会典之时宜制而增入乡可为朕详言之璁对周礼司服凡兵事韦弁服即武弁也因图弁形并疏其义进览

　　上报曰览卿注绘武弁图制足见博考所绘有韠形但无系处想亦有失冠制古象上尖今皮弁则圆朕惟上锐者取其径利当如古制可也又衣裳韠舄皆赤色何谓且佩绶俱无而于祭用之可乎想对自古服冕弁未有不用革带者革带前系韨后系绶韦弁之韠止系于革带耳武事尚威故色多用赤诗韎韐有奭乃天子讲武之章奭赤貌韠舄从裳色故皆赤佩绶于礼制不可缺但未有明据采芑诗曰服其命服朱芾斯皇有玱葱珩此诗为卿士方叔南征而作其戎衣尚备佩玉如此则天子武弁从亦可推惟

　　圣明裁定以备一代之典可也乃命造武弁冠服衣裳韠舄俱如古制增革带佩绶及圭仍谕礼部曰我

　　圣祖定制天子亲征必有大祭等祭皆具武弁服行礼今国家承平制度久缺朕已与辅臣璁详加考定今欲令该衙门成造以备一代

　　圣制尔部中择吉行

　　○十二月丁丑

　　上亲定百官朝祭服图式诏礼部摹板绘采颁行中外初章服定制载在会典及内阁秘图沿久而讹每遇朝贺祭祀服人人殊及

　　上更制衮冕先出图说示阁臣下礼官议定颁行中外而百官承讹如故会

　　圣旦给事中戴儒请明降定式以便习仪礼百按秘图会典酌以今

　　上所定冕服说草上图注不称旨

　　上乃谕内阁亲定公服所用革带照旧朝祭服大带表里俱素两耳及下垂缘以绿色就以蔽膝佩绶系之佩玉更服古制裳并三齐如礼官所言且令议方心曲领名义于是礼官言方心曲领始于隋时非古也

　　上曰方心曲领古制不传况始自隋岂可袭用宜革之余如图注通行中外职官遵行毋得违越仍会议各王府官一体更正