《古今谭概》中的服饰内容

明 冯梦龙

　　异服

　　进士曹奎作大袖袍。杨衍问曰：“袖何须此大？”奎曰：“要盛天下苍生。”衍笑曰：“盛得一个苍生矣！”
　　今吾苏遍地曹奎矣！
　　翟耆年好奇，巾服一如唐人，自名唐装。一日往见许彦周。彦周髽髻，着犊鼻裤，蹑高屐出迎。翟愕然。彦周徐曰：“吾晋装也，公何怪？”
　　只容得你唐装！
　　北齐宋道晖，阜城人，与同郡熊安生并称经师。道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言“学士比三公”。后齐任城王湝鞭之，道晖徐呼“安伟！安伟！”出谓人曰：“我受鞭不着体。”复蹑屐翩翩而去。翼州为之语曰：“显公钟，宋公鼓，宋道晖屐，李洛姬肚。”谓之“四大”。显公，沙门也。宋公，安德太守。
　　今人称颂经师，必以绛帐为贤，而以高帽大屐为丑，不知道晖特迂怪可笑耳，未若马融之可耻也。融以一代大儒，门生满天下，而谄事梁冀，献《西第颂》。又李固之诛，疏草实出融手，视高帽大屐岸然于任城王之前者，相去何啻千里！
　　元佑中，米元章居京师，被服怪异。戴高檐帽，既坐轿，为顶盖所碍，遂撤去，露顶而坐。一日出保康门，遇晁以道。以道大笑。下轿握手，问曰：“晁四，你道似甚底？”晁云：“我道你似鬼章！”二人抚掌绝倒。时西边获贼寨首领鬼章，槛车入京，故以为戏。
　　蜀中日者费孝先筮《易》，以丹青寓吉凶，谓之“卦影”。其后转相祖述。画人物不常，鸟或四足，兽或两足，人或儒冠而僧衣，故为怪以见象。米元章好怪，常戴俗帽，衣深衣，而蹑朝靴。人目为“活卦影”。

　　假面假衣冠

　　张幼于燕居，多用假面。少与山僧处嘿厚。一日往京觅官，过别。张笑谓曰：“我儒人尚无宦情，汝反不禁中热耶？”及拜官归，乘马相访。张星冠羽服，戴假面出迎，口不发一辞，推以乘骑，观者载道，马不得前。又郁山人璠，携村妓至，曰：“妇能诗，请联句。”坐方洽，共夫忽以儒衣冠登座，讶客不当近其内。客欲散，止之曰：“吾当以干戚解围。”仍用羽服假面与揖逊，夫惊而逸。
　　假面对假僧、假儒正妙！
　　张敉幼于晚年改名敉。尝过江阴薛世和，薛方拜鸿胪归，见架上衣冠，门有系马，竟服其衣冠，乘马张盖，报张、薛二孝廉之谒。二公具衣冠送迎，宾主略不相讶。
　　世上衣冠半假也，幼于特为拈示。