國朝典汇 （明）徐學聚 卷一百十一 禮部九 冠服制

洪武元年二月，學士陶安等奏，古者天子五冕，祭天地宗廟社稷諸神各有所請，請制之。上曰：五冕禮太繁，今祭天地宗廟則服袞冕，社稷等祭皆用皮弁，群臣陪祭各服本品梁冠祭服。命省部官會太史令劉基，參考歷代朝服公服之制，凡大朝會，天子袞冕，禦殿則服朝服，見皇太子則服公服，仍命制公服、朝服，以賜百官。三月給賜各朝臣袍帶，凡二千八百一十三人。先是禮部言，各官先授散官，與見任職事高下不同。如禦史董希哲，前授朝列大夫灃州知府，而任七品职事；省司郎中宋冕，前授亚中大夫黄州知府，而任五品职事散官，与见任之职不同，故其服色不能无异。乞定其制，乃诏省部臣定议。礼部奏：唐制服色皆以散官为准；元制散官职事各从其高者，故服色亦因之。国初服色，并依所授散官，盖与唐制同。上曰：自今服色宜准所授散官，不当计见任之职，于是所赐袍带，皆从原授散官给。
十一月诏定乘舆以下冠服之制。
三年二月，命制四方平定巾式颁行，天下以士民所服四带巾未尽善，复制此，令士人吏民服之。皂吏、伶人如初所定，以异其式。
五月，礼部言历代异尚，夏尚黑；商尚白；周尚赤；秦尚黑；汉尚赤；唐服饰尚黄，旗帜尚赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋，以为治服色所尚，于赤为宜。从之。令士庶妻，首饰许用银镀金；耳环用金、珠；钏、镯用银；服浅色团领衫，许用纻丝、罗、绸、绢。命制军士战衣，表里异色，令各变更服之。以新军号，谓之鸳鸯战袄。
四年正月，诏定亲祀圆丘、方丘、宗庙及朝日、夕月，服衮冕；祭星辰、社稷、太岁、风云雷雨、嶽渎山川、先农，皆用皮弁服。随祭官各服本品梁冠、祭服。
五年三月，诏庶民妇女袍衫，止以紫、绿、桃红及诸浅淡颜色，其大红、鸦青、黄色悉禁勿用。带以蓝绢布为之。凡女子在室者，服饰之制皆作三，小髻、金钗珠头巾、窄袖背子。凡婢使人等，绾高顶髻。用绢布，狭领长袄长裙。小婢使绾双髻，用长袖短衣长裙。
九月定命妇冠服之制。
十一月，定命妇团领衫之制。以红罗为之，绣重雉为等第。一品九等；二品八等；三品七等；四品六等；五品五等；六品四等；七品三等，其余不用绣雉。
六年闰十一月，礼臣议，品官之见尊长而用朝君公服，于理未安，宜别制梁冠、绛衣、绛裳、革带、大带、大白袜、乌鞋、佩绶。其衣裳去缘僎？，三品以上用佩绶，三品以下不用。其祭服，三品以上去方心曲领，三品以下去佩绶。从之。仍令如式制祭服，赐公侯各一袭，以为祭家庙之用。
十二年正月，始令伶人常服绿色巾，以别士庶之服。以国初伶人皆戴青巾也。
十四年，令农民之家许穿纱、绸、绢、布；商贾之家只许穿绢布。如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许穿绸纱。
十六年七月，诏更定冕服之制。
二十一年十一月，诸王在宫中服饰有拟太子者，给事中卓敬乘间白于上曰：宫中朝廷视效纪纲攸先，今陛下于诸王不蚤辨等威，而使在宫中服饰有与太子等，嫡庶相乱，尊卑无序，然则何以令天下耶。上笑曰：卿言是，吾虑未及此耳。
二十二年十二月令，凡文武官除本等纱帽外遇雨许戴雨帽，公差出外许戴帽子，入城不许，其公差人员出外者亦如之。将军、力士校尉、旗军常戴头巾或去脑，下官、舍人并儒生吏员、人民常戴本等头巾，乡村农夫许戴斗笠蒲笠，出入市井不禁，不亲农业者不许。
二十三年三月，先是，上见朝臣衣多短窄，恭酌礼制，诏礼部尚书李原名、司业龚（口）参酌，事宜俾存古意，原名等议定，凡官员衣服，宽窄以身为度，文官衣自领至裳去地一寸，袖长过手，复回至肘，袖椿广一尺，袖口九寸。公侯、驸马与文职同。耆民、儒士、生员制同文职，惟袖过手，复回不及肘三寸。庶民衣长去地五寸。武职官衣去地五寸，袖长过手，袖椿广一尺，袖口仅七寸。众军人衣长去地七寸，袖过手五寸，袖椿广不过一尺，窄不过七寸，袖口仅出拳，从之。命颁示中外。
二十四年十月，上以学校为国储才，而士子巾服无异吏胥，宜甄别之。令工部制式以进。上亲视，必求典雅，凡三易之。自命为玉色，绢布为之，宽袖皂缘，皂绦，软巾，垂带，谓之襕衫。又闻常亲服试之，至今藏内府，盖无取于前朝之式，及其以贡举入监。国初不变所服，洪武末，许戴遮阳帽，遂因私戴之。洪熙中，上问着蓝衣者何人，左右以监生对。上曰：教着青衣好看，乃易青圆领。
二十六年，定文武官朝服、梁冠、赤罗衣、白纱中单，俱用青饰领缘，赤罗裳青缘，赤罗蔽膝，大带用赤白二色绢。革带，佩绶，白袜，黑履。一品至九品俱以冠上梁数分等第。
三月，禁官民步卒人等服对襟衣，惟骑士许服，其不应服而服者，罪之。
二十九年七月，盐城县教谕王孟言：公服以朝，祭服以祀，今在外，凡祀山川诸神，流官具祭服，未入流者具公服。然公服既于朝贺迎接诸礼用之，而又服以祀神，礼有未宜。且未入流官公服之制，自八品以下皆同其祭服，亦宜与之同。上是其言
三十五年十一月，制陪祭服二百袭，乐舞生红罗袍服二百一十四袭。
永乐三年，更定衮冕皮弁之制。
二十二年十一月，户部主事吴璘奏：教坊司乐人靴帽衣服违式等事，乞严禁止。从之。
宣德初，朝鲜国王言：国初赐王九章冕服，陪臣一等者比朝臣三等，得五梁冠服。今世子冠五梁与朝臣等，乞为定制，乃命世子冠六梁。
正统十二年春，上谓工部臣曰：官民服式旧有定制，今闻有僭用织绣蟒龙、飞鱼、斗牛及违禁花样者，而工部其通谕之。此后敢有仍蹈前非者，工匠处斩，家口发克边军服用之人，重罪不宥。
景泰四年，令锦衣卫指挥侍卫者，得衣麒麟服色。
天顺初，禁服大云、柳黄、江黄、明黄等服。京卫指挥等官李春等，服大云、柳黄、纻丝衣，为锦衣卫所捕获，命各追纻丝二十匹，然后罪之。
成化二年，令官民人等，不许僭用服色花样。
十年，禁官民人等，妇女不许僭用浑金衣服，宝石首饰。
十二年，九卿以灾异陈言：内一款，军民服色器用，近多僭越。服用则僭大红织金罗缎遍地锦；其坐则僭描金鞍鞯减银秋辔；首饰则僭宝石珠翠。今四方金贵丝少，率皆坐此，宜严加禁约，违者即重罪，而没入之。此风在今更甚，尤宜禁止。
弘治元年，国朝品官服色无蟒衣之制，盖蟒蛇属无角无足，乃其后内官多乞蟒衣，大类龙形。至是允都御史边镛奏，始禁。不许再乞。
十七年八月，上谓辅臣刘健等曰：在外文职官读书明理，尤不敢僭为，内官不知道理，尤多僭妄。皆对曰：诚如圣谕，然臣等不知内府该禁花样。上历数其应用花样甚详，且曰：若蟒龙、飞鱼、斗牛皆不许用，亦不许私织，间有赐者或久而损坏，亦自织用，均为不可。又曰：玄黄紫皂乃是正禁，若柳黄、明黄、江黄等色，亦须禁之。又曰：玄色可禁，黑缘乃人间常服，不必禁。乃内府人不许用耳。皆诺而退。
正德元年，令军民妇女不许用销金衣服、帐幔、宝石、首饰镯钏及娼妓不许用金首饰、银镯钏，犯者本身、家长、夫男、匠作各治重罪。禁商贩、吏典、仆役、娼优下贱，皆不许服用貂裘。僧道、隶卒、下贱之人，俱不许服用纻丝、纱、罗、绫、锦。禁官员人等勿得用玄、黄、紫三色。民庶之家，不许用纱、罗、纻丝。
嘉靖六年三月，上问武弁之制，大学士杨一清等对以盔头衣甲之服也。一日阅会典又问曰：太宗、宣宗或亲征，或巡边，其祃祭皆服武弁，亦是此武士之服乎？一清等言：按诗洛矣之篇曰“韎韐有奭，以作六师” 韎，所染绛色也；韐，合韦为之，所谓韠也。六月篇曰“载是常服”，注曰：常服，戎事之常服，以韎韦为弁，又以为衣，而素裳白舄也。其制与皮弁同，惟赤色也。韎，赤色也。凡衣同冠色，衣韎韦，则弁亦韎也。昔帝王举戎事，而宜于大社，饬兵器而祃于黄、蚩，则服韎韦之弁。我朝大明集礼内，武弁凡九：讲武、出征、搜狩、大社、祃类、宜社、赏祖、罚杜、篡严，则服之。皇帝亲征、祭告天地，服武弁之制，则韎韦也。结五彩玉为饰，其详如此。上谕大学士张璁考定武弁之制，增入会典。璁对：周礼司服凡兵事韦弁服，即武弁也。因图弁形，并疏其义进览。上报曰：览卿注武弁图制，足见博考。所绘有韠形，但无系处，想亦有失。冠制古象上尖，今皮弁则圆，朕惟上锐者，取其经，利当如古制可也。又，衣、裳、韠、鞋皆赤色，何谓？且佩绶俱无，而于祭用之，可乎？璁对：自古服冕弁未有不用革带者。革带前系韍，后系绶，韦弁之韠，止系于革带耳。武事尚威，故色多用赤。诗“韎韐有奭”，乃天子讲武之章。奭，赤貌。韠、鞋，从裳色，故皆赤。佩绶于礼制不可缺，但未有明据。采芑诗曰：服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。此诗为卿士方叔南征而作，其戎衣尚备佩玉，如此则天子武弁，从亦可推。惟圣明裁定，以备一代之典，可也。乃命造武弁、冠服、衣裳、韠、舄，俱如古制。增革带、佩绶及圭。仍谕礼部曰：我圣祖定制，天子亲征，必有大祭等，祭皆具武弁服行礼。今国家承平，制度久缺，朕已与辅臣璁详加考定，今欲令该衙门成造，以备一代圣制，尔部择吉行。
七年二月，上以燕居冠服多俗制不雅，谕辅臣张璁考古帝王燕居法服之制。璁乃采辑礼书玄端、深衣之文图注以进。上为参定其制，示璁且谕之曰：古道尚俭，今道尚华，且古玄端之服，通于上下，兹故为等威之制，以酌古今，别上下。卿其详加订议，成朕志焉。璁对曰：古服除冕服外，玄端、深衣，二者其用最广。玄端自天子达于士，盖国家之命服。深衣，自天子达于庶人，盖圣贤之法服。今皇上于玄端但加之纹饰，不易旧制。于深衣但易以黄色，不杂衣。诚得帝王损益，时中之道，及照品官冠服固有制度，其余燕居之服，缘未有明制，诡异之徒，竟为奇服，以乱典章。乞更加古玄端，别为简易之制，以昭布天下，使贵贱有等。上从之。上制忠静冠服，并以图册颁示礼部，谕之曰：比来衣服诡异，虽达官显士，未免沦俗与市井同。走足役厮乃敢滥服，与儒流并上下，无所辨。民志何由定乎？礼曰：衣服在躳不知其名，曰罔。又曰不学杂服，不能安礼。故欲警于有位，自难混于无名。因复酌古玄端之制，更名曰忠静。庶几，进斯进忠，退斯补过也。朕已著为图说告之。祖考示不敢专颁之天下，传之后世，示不可私许。在京七品以上及翰林国学行人官八品以下者，在外方面官及府州县正官学校官武职都督以上，官服之令，礼部颁图式于天下，如勅导守，因赐辅臣杨一清等冠服各一副。令在京在外官民人等，不许滥服五彩妆花织造，违禁颜色及将蟒龙，造为女衣，或加饰妆衫，图利货卖，其朝贡夷人，不许擅买。违式衣服，如违将买者、卖者一体治罪。辽府光泽王宠滚奏，圣制燕弁、忠静冠服，中外臣工受赐得服者，咸以为荣，乞并赐宗亲官属，使之因服思义，虽在幽独，不忘敬戒。章下礼部议宗室至亲与品官稍异，宜别降成式，或于燕弁，上递从减杀，以赐亲王、郡王、士子，于忠静冠上，递加增饰，以赐将军、中尉及长史、审理、纪善、教授、伴读，俱辅导职，宜比在外府州县儒学、官令皆服之，仪宾虽有品级，非儒流不宜滥及。上曰：光泽王所请，谨德慎独至意，待朕别有定制颁行。
十二月，谕礼部：朕酌古玄端之制，为忠静冠服，锡于有位。朕巳尝念及宗室诸王，其制尚未之备，今光泽王所请，实获朕心，因酌燕弁及忠静冠服之制，复为制式，名曰保和冠服，俾将军、中尉、王府等官服之。
八年五月初，上疑弁冕之制未合典制，谕大学师张璁，以制有革带之文，今何不见于用，璁对曰：按陈祥道礼书古革带皆谓之鞶带，以系佩韍，然后加以大带，而笏搢于二带之间。夫革带，前系韍，后绶，左右系佩，自古冕弁皆用之，今惟不用革带，以至前后佩服，皆无所系，遂附属裳要之间，失古礼制矣。上曰：冕弁用以祀天地、享祖亲，若阙革带，则礼服不备。非斋明盛服，以承祭祀之意。及观会典载，蔽膝用罗，上织火、山、龙三章，并大带，缘用锦，皆与今所服不合，卿可并革带、系蔽膝，佩绶之式，详明绘图进览，且衣裳分上下服，而今衣通掩其裳，裳制如帷幔，而今两幅，朕意衣但当与裳要下齐，而露裳之六章，何如？巳又谕：璁以变更祖制，为疑。璁对曰：古制，衣不掩裳。考之大明集礼及会典，实与古制不异，其后，官司织造，循习前代，讹谬。今订正之，乃是尊复祖制无有变更。上意乃决。因复谕璁曰：兹事既必行，须求至当。镇仍一一与卿订正。一、衣六章古曰绘者，画也，今当织之。朕命织染局，查国初冕服，日、月各径五寸，今当从之。日、月在两肩。星、山在后。华虫在两袖。仍玄色。一、裳六章，古曰绣，今当从之。古，色用黄玄。黄取象天地。今裳用纁，于义无取，当从古。其六章作四行，以火、宗彝、蜼虎、藻为二行，米、黼、黻为二行。一、革带即束带，后当用玉，以佩绶系之于下。一、蔽膝随裳色，其绣物，上龙一，下火三，不用三可也。卿其详加思议，以告。璁以上裁至当，为对。上乃谕：令内阁诸臣，同考订行。
十二月，上更制衮冕，先出图说示阁臣，下礼官议定，并行各王府及中外百官更正，而百官承讹如故。会圣旦，给事中戴儒请明降定式，以便习仪礼观，按秘图会典，酌以今上所定冕服，说草上图注不称旨，上乃谕内阁亲定公服，所用革带照旧，朝祭服、大带表里俱素，两耳及下垂缘以绿色就以蔽膝，佩绶系之，佩玉更复古制，裳并三齐，如礼官所言，且令议方心曲领名义。礼官言，方心曲领始于隋时，非古也。上曰：方心曲领古制不传，况始自隋，岂可袭用，宜革之。余如图注，通行中外职官遵行，毋得违越，仍令各王府官，一体更正。十四年，直隶提学御史方一桂请禁革冠服之非制者。上善其言，诏都察院出榜晓谕，但有犯禁并制鬻者，执送法司问罪，仍通行南京及各巡按御史一体严禁之。十六年清明节，驾发京师扈跸，诸臣朝。上于驻跸所，兵部尚书张瓒服蟒衣。上怒谕辅臣夏言曰：朕惟名器不可轻擅，尚书二品也，何自服蟒？张瓒非不读书之比，朝廷之上恐未可肆，卿可面问之，仍示科道，知言等对，瓒所服乃钦赐飞鱼衣，但鲜明类蟒耳。上曰：尔等说是飞鱼，何组以两角？朝廷所问，以大臣，不可不先敬忌，汝等但行回护，如朕未见者。今后文武官，除本等品及服用及特赐者，不许僭分，自恣华异服色，还加禁约。给事中高擢等御史、沈一定等，复以为言，上罪擢等不蚤举奏，乃于降问之后，以佞辞对，跡涉回护，各夺俸五月，巳瓒具疏引罪。上谕礼部曰：瓒以通敏之才，原出简用，兹误私衣于朝所，朕所以下问口口口其人才乃禁僭肆之端也，令尽心供职，力赞兵戎，以副僭任。礼部奉旨查奏，文武官服色花样俱因会典不曾分载，因而互用，殊非法制，乞严加禁约，除本等品级及特赐者毋得僭分，自恣擅用蟒衣、飞鱼、斗牛违禁华异服色。其大红纻丝纱罗，为四品以上关机在京九卿、翰林院、詹事府、春坊、司经局、尚宝司、光禄寺、五品堂上官，经筵讲官，其余俱青。绿锦绣，遇有吉礼，止服红布绒褐。品官花样，一循品级。公、侯、驸马、伯，麒麟、白泽。文官一品仙鹤，二锦鸡，三孔雀，四云雁，五白鹇，六鹭鸶，七鸂鶒，八黄鹂，九鹌鹑，杂职练雀，风宪官用獬豸。武官，二品狮子，三四虎豹，五品熊罴，六七豹，八犀牛，九海马，得衣麒麟者为锦衣卫指挥。乞严为禁约，庶免僭差。得旨如拟命即出榜文晓谕。
二十二年，礼部言，近日士民冠服诡异，制为凌云等巾，竞相驰逐，凌僭多端，有乖礼制，诏中外所司禁之。时内阁严嵩、徐阶、李本皆赐服麒麟。麒麟，公侯服也。而成国公朱希忠、京山侯崔元、左都督陆炳等，以玄坛供事特赐服仙鹤。仙鹤，文一品服也。成化以后，文臣赐麟不为异，而公、侯、伯、武臣，赐鹤则异矣。六臣出入朝行殆不可复辨。学士严讷、李春芳、董份，以五品，撰玄词，特赐仙鹤袍，既而上悔之，下谕谓玄坛供事，可用鹤，余则不可，意盖为三臣也。而尚书皆自疑，不敢衣鹤，亟市锦鸡为饰。而三学士之衣鹤自若也。万历二年，禁举人、监生、生儒，下至民庶奴隶之辈，有僭戴忠静金线冠巾，穿锦绮镶鞋及张伞盖、戴暖帽者，听五城御史严拿，重责，枷示，仍送问。